学习“八荣八耻”有感

　　　　荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“水深方能载大舟，风大才能负巨翼。欲有大成，必深蓄厚养而致用。否则，纵有宏图远志亦是寸步难行”。不同的时代，不同的民族，持有不同的世界观，人生观，价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱，树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神，既要立足国本，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

　　热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体；是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范，每一个“荣”都关系到国家的前途和人民幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人命运。“八荣八耻”不仅体现了社会主义初级阶段的特征，反映了市场经济的特点，而且还展现了现代社会的特性。

　　在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出了我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个人自觉遵循和履行的行为准则。

　　千里走单骑支教。“爱心无限，信念永恒”的徐本禹还未曾远去，道德英雄洪战辉就紧紧跟上了。我们用眼目睹，我们用耳倾听，他们用口诉说，他们用心付出。建设社会主义新农村，怎么建设，城里人能做些什么，难道只是输血式捐钱捐物吗？不是，实实在在的是“造血”：送知识，送教育，送一切先进的东西。一个平凡的支教者，用他的爱心和知识，用他的坚韧和勇气，给一个闭塞的农村打开一扇先进的窗。

　　“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”真，是精诚的最高境界。不精不诚就不能感动人，真性存于内心，神采表现于外，这才是真的可贵。

　　魏青刚在麦莎袭击时勇救落水女青年，三进三出是侠之大者；丛飞胃癌晚期，仍资助贫困孩童上学，他毫无保留甚至不惜向生命借贷；黄伯云航天事业贡献他的科技成果，静，能寒窗苦守，动，能点石成金；邰丽华千手观音，聋哑人从不幸的谷底到艺术的颠峰；王顺友辛勤邮递员一辈子飞雪传薪；高山含悲，碧水呜咽，张国旗一腔热血化碧水……

　　我们零距离地感受]着他们的感动，也想零距离地学习他们的感动，然后再零距离地感动他们。如此的良性循环，“八荣八耻”将会在全社会蔚然成风，我们应以“八荣八耻”为镜，对照自己，找出差距，不断进步，要把“八荣八耻”的要求贯穿在自己的言行中，要将它与课堂教学、社会实践和校园文化活动紧密结合在起来，到那个时候，我们的民族就能够站在时代前列，引领时代风尚，推动时代的进步。