（一）水
“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水苍小桥多。”
虽出生于苏州，但到现在才从唐代诗人杜荀鹤的诗中读出了其中的韵味。
到苏州城的第一个切身感受，便是一条玉带似的河道展现在眼前，纵横贯穿于热闹的街市和幽静的小巷之间。居民的住房大多背水而建，往往前门临街，后面是河。无处不是波光粼粼，水声潺潺；无处不是舟楫巡梭，小桥横架，把苏州的清隽和幽雅淋漓尽致地展现出来。
一次去网师园，尚未开门，便从乌雀桥下缓步向沧浪亭走去。道路曲曲折折，绵绵延延，环视左右，却总有清亮的小河无限眷恋地伴我而行。东升的旭日把金光洒在河上，小河又把无数金色笑魇泼洒到我身上，一直照到我的心里。最妙莫过如此：临河人家“支呀”一声推开紧闭了一宿的窗扉，一个姑娘款款走下石阶，撙到河边……好一幅“小桥、流水、人家”……
在后几日里，马不停蹄地进出于几座园林之中，恍惚之中，分不清各个园林高低错落，回环起伏的亭台楼阁，却总有水平如镜的园中水池留在记忆里。直到看到苏州园林的平面图，方恍然大悟，原来秀丽的园林与水相连，恰似嵌在一脉水道上的明珠……
这城与这水紧密结合的特点，已存在了有一个漫长的岁月了。
早在公元前，吴王决定将吴国都城东迁，遂命伍子胥兴建新都。伍子胥“相土大城”，“象天法地”，模仿八卦，建成“阖闾大城”。大城处于汇苏中心，地势偏低，众水所归。两千多年来，苏州城历经沧桑，至今仍坐落在春秋时的位置上，保持着与宋代水道平行，河道相临的双棋格局。
走进这被赋予神奇色彩，又被白居易，苏东坡等吟诵不绝的苏州城里，不能不产生一种超越岁月的迷离，不能不感到有一种雄浑丰厚的生命力所在……
苏州为何有着这样的生机？实际上，有着一条闪光的银线哺育着苏州，水城的人们自然会深刻地了解水与城的关系：运河穿城而过，依河布厂，随厂设港，城随水兴，厂兴城荣。
水城姑苏给人一种启示，一种人与水的启示，这种启示是一种永恒难分的系结。这种系结不仅仅是人类简单的需要，更重要的是 借助这种系结改善自身的生活方式和提高自身的生活质量。这是一种超越时空、超越极限的法则。所幸的是，我们今天认识了这一法则，而且承认了这一法则，并遵循了这一法则。
我想，我们的将来会更好。
（二）茶
要说这地域，还真有大文化，那便是民族文化造就成姻的茶文化。
酒醉了要茶去醒，干巴糯米饭吃腻了要茶去解，称茶为还魂汤倒也确切。最早山民尊茶树为神树，由野生发展到家植。最早可追溯到何时，具体说来这方人也分不出个东汉西汉，南朝北朝来，只说“从前”，“先前”，“很久以前”……直到盘古开天地那会儿，才算有了头。这么说来，文化底蕴应该很浓。后又鼎盛于明清，可以说从那时起，关于茶的工序已经日趋完美、日趋精致了。
茶是人们生活的必需品，也是商品交换的流通货。古道上的马队就是最早的商旅，驮走了收获，但也驮来了希望。
紧紧围绕茶，芳香四溢，秀色迷人。
此刻正是清明时节，随处可见上山采茶的姑娘。她们身着山里人的那种素装，背着篓子，脸上透着喜悦的笑容，一步一扭地向茶山的方向走去。
茶山与茶山之间有的走着水，有的成河成溪，有的有名，有的无姓，多到名都没人命。在远处看山，一派混沌的雾气来如春梦，去如朝云；在山上看山，一派朦胧如玉，散如暮霞。这便是超然所在。
茶树不高，多半没有人腰高，各个民族都种。从山下一沟一沟排到山顶，既像是犁耕过的翡翠山，又像九天挂着的碧玉锦，再陡再峭的山都被柔化。青出于蓝胜于蓝大概也就是这个意象吧。采茶的尽是女子，巧手翻飞极快，寂静的山便空灵而活泼。穿梭其间的不是美女如云，而是丽女如织，劳作的美朴素而自然，常看得人脸上笑眯眯，心里甜蜜蜜。那些采茶女子还将这美的图画配了音，让闲着的嘴口吐莲花。有母亲亲口教的，也有自己兴编的，这些足可以入茶乡乐府了。采茶女的音都不高，但脆而亮，像是附在茶树上的灵气，缠绵徘徊绕于树匝，余音有股甜甜的回味，大感人心。
茶使苏州实惠，得名得利得文化。在这方土地上弄不清有多少茶园茶厂，名品之多，名品之尊，像不夜天的星星，数不清也就不去数它了。
自家养儿自家爱，排不出优劣，只好用四季香统而言之。朋友来了有好茶，就灌他个四季香。何为四季香？清明春尖，取其清香润喉；夏丽玉露，取其沁心透亮；金秋谷华，取其醇香回甜；隆冬银霜，取其滋补养人。
粉抹不白的脸就一律不施粉，本色的穿戴本色的笑魇抹不去地域的光泽，像是缀在如意上的宝石，不经意间，带你去领略了这方地域的文化底蕴，完成了人类本性的征服。
到了苏州，饮茶不愁。
